JOAN LARA AMAT Y LEÓN
“Somnis imperials, malsons globals. Del final de la Guerra Freda al Tea Party”,
a Mayos, Gonçal i Serra, Ignaci (eds.), Globalització i interculturalitat. Reptes i escenaris, La Busca edicions, Barcelona, 2011 (129-151).

ISBN: 9788496987722

Comentari:

Text basat en la conferència “Somnis imperials, malsons globals” a l’Ateneu Barcelonés, el 4 d’abril de 2009.

Lara Amat y León, Joan,
“Una Reflexió sobre les filosofies neoconservadores de la història: de Fukuyama i Huntington”

a Andreu Grau i Ignasi Roviró (coord.), Josep Monserrat (ed.), Actes del Primer Congrés Català de Filosofia, Institut d’Estudis Catalans. Societat Catalana de Filosofia IEC, Barcelona, 2011 (pp. 344-353).

ISBN: 978-84-9965-040-1

Fitxa del llibre a l’editorial

Resum:

Aquest escrit és una reflexió sobre les propostes teòriques de Francis Fukuyama (Fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), les quals han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història aparentment contradictòries (triomfalisme vs. amenaça) han complert amb la funció d’omplir l’espai deixat en l’imaginari polític com a conseqüència del final de la Guerra Freda. L’interès principal d’aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables), sinó en la seva eficàcia a l’hora de simplificar i delimitar el pensable, i establir els termes del que ha de ser un debat filosòfico-polític o metapolític. Acceptar sense crítica aquests discursos, excessivament autocomplaents, té l’efecte pervers de fer-nos descendir del logos al mite. D’aquest retrocés tracta el següent escrit.

Abstract:

This paper is an enquiry on the theoretical proposes established by Francis Fukuyama (End of history) and Samuel P. Huntington (Clash of Civilizations), proposes which has showed a great influence on recent thought in Political Philosophy. These two visions about History, though contradictories in appearance (Triumphalism vs. Threat), have performed the function of filling a space created in the political imaginary by the end of the Cold War. The principal interest about these discourses does not rest on the veracity, or not, of their approaches (a question of difficult resolution), but in its efficacy to simplify and delimit the thinkable and to establish the terms of what has to be discussed in Political Philosophy and Metapolitics. To accept these too indulgent discourses without criticism has the perverse effect of making us descend from logos to mythos. This writing is about that drawing back.

a Revista Crítica Penal y Poder, 2011, nº 1, (pp. 191-208)

Observatori del Sistema Penal i els Drets HumansObservatori del Sistema Penal i els Drets Humans, Universitat de Barcelona.

Text de l’article

Web de la revista

Resum

La present investigació pretén analitzar, quantitativament i qualitativament, el grau de similitud dels plantejaments sobre la immigració de la dreta radical europea actual en les propostes programàtiques i en els discursos electorals de les formacions polítiques catalanes que es van presentar a les eleccions municipals de 2007.

JOAN LARA AMAT Y LEÓN y JOAN ANTÓN MELLÓN,
“Las persuasiones neoconservadoras: F. Fukuyama, S. P. Huntington, W. Kristol y R. Kagan”,
en Máiz, Ramón (ed.),
Teorías políticas contemporáneas, (2ªed. rev. y ampl.)
Tirant lo Blanch, Valencia, 2009.

ISBN: 978-84-9876-463-5

Fecha de publicación: julio de 2009.

Indice del capítulo:
1. Introducción
2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons
3. Sobre el concepto de neoconservadurismo
4. Los pilares del neoconservadurismo
5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fría: Francis Fukuyama y Samuel P. Huntington
6. El neoconservadurismo tras el 11/S: William Kristol y Robert Kagan
7. El fin momentáneo del ciclo neoconservador
8. Conclusiones: la retórica, el intelectual orgánico y el “legado” neoconservador
9. Bibliografía

Autores que participan en el libro:
Rafael del Águila, Elena García Guitián, Javier Roiz. Julián Sauquillo, Ferrán Requejo, Eduard Gonzalo, Fernando Vallespín, Ramón Máiz, Carmelo Moreno del Río, Carlos Thiebaut, Ricard Zapata-Barrero, Cristina Sánchez Muñoz, Mª Pilar González Altable, María José Guerra, Mª Xosé Agra Romero, Ángel Rivero, J. Francisco Álvarez, Marta Lois González, Ángel Valencia Sáiz, Joan Anton Mellón y Joan Lara Amat y León.

[Ficha del libro en la editorial]

[Índice del libro]

JOAN LARA AMAT Y LEÓN
“La espalda del mundo: Sobre las causas del fracaso de los derechos humanos”
en García Manrique, Ricardo y Ruiz Sanz, Mario (eds.),
El Derecho en el cine español contemporáneo,
Tirant lo Blanch, Valencia, 2009.

ISBN: 978-84-9876-518-2

Fecha de publicación: julio de 2009.

Indice del capítulo:
1. Introducción
2. Descripción de la película
3. La vulneración de los derechos humanos, de la periferia al centro
4. Conclusión: tres efectos y una causa
5. Epílogo a los 60 años del fracaso de los derechos humanos
6. Ficha de la película
7. Bibliografía

[Ficha del libro en la editorial]

[Índice del libro]

JOAN LARA AMAT Y LEÓN
“Cosmopolitismo y anticosmoplitismo en el neoconservadurismo: Fukuyama y Huntington”,
en Núñez, Paloma y Espinosa , Javier (eds.),
Filosofía y política en el siglo XXI. Europa y el nuevo orden cosmopolita,
Akal, Madrid, 2009.

 ISBN: 978-84-460-2875-8

Fecha de publicación: julio de 2009.

[Ficha del libro en la editorial]

[Índice del libro]

[Artículo]

Immanuel Wallerstein (1930-) es actualmente, junto con Giovanni Arrighi, David Harvey y el ya fallecido André Gunder Frank, uno de los principales investigadores sobre la dinámica del sistema capitalista mundial. En esta obra, reflexiona sobre el significado del universalismo, donde se oponen dos concepciones: el universalismo europeo y el universalismo universal. Y ello es de suma importancia pues según el autor, el desenlace del enfrentamiento entre ambas concepciones determinará la forma en que se estructure el futuro del sistema-mundo en las próximas décadas.

El universalismo europeo consiste en el discurso que se ha desarrollado al servicio del poder, una retórica parcial y distorsionada, un discurso de superioridad, intimidatorio y arrogante cuando se refiere al “otro” a dominar. Esta retórica, que identifica Wallerstein, ha tenido su génesis histórica y ha pasado por tres grandes momentos: el derecho de injerencia, el orientalismo y el universalismo científico.

Frente a este universalismo europeo, Wallerstein nos propone una nueva concepción del universalismo, el universalismo universal, que consistiría, en un tipo de universalismo “que rechace las caracterizaciones esencialistas de la realidad social, deje atrás tanto los universales como los particulares, reunifique lo supuestamente científico y humanístico en una epistemología única y nos permita mirar con ojos altamente clínicos y del todo escépticos cualquier justificación de ‘injerencia’ a manos de los poderosos contra los débiles.”

Wallerstein advierte que nos hallamos ante la crisis estructural del sistema mundo moderno, al final de la era del universalismo europeo que ha tenido una duración de quinientos años. Ante esta situación se abren básicamente dos alternativas: una de ellas consistiría en la convivencia de una multiplicidad de universalismos, algo parecido a una red de universalismos universales. La otra alternativa sería, un mundo en el que se radicalizase la jerarquía y la desigualdad, el cual estuviese fundado en valores pretendidamente universales, donde el racismo y el sexismo y otras formas de exclusión ordenasen nuestras prácticas y vida cotidiana.

[Joan Lara Amat y León]

 Publicado en mientrastanto.e, 69, mayo 2009.

Entrevista a Joan Lara Amat y León:
“Las soluciones a la crisis las están proponiendo quienes la causaron”
por Sonia García García,
en El Periódico, 4 de abril de 2009, p. 39.

• Entrevista en castellano
• Entrevista en català

CAPÍTOL DE LLIBRE: En premsa, es publicarà durant 2009.